嵩山的自然环境怎么样？

嵩山山脉向东北、东、东南方向呈扇形展开。地势自西向东逐渐降低，山脉亦变得分散、破碎，至东部则形成低山丘陵地貌。海拔最低为350米，最高处为1512米。区内地势起伏较大，地貌类型复杂多样。总体来看，地貌类型以高丘陵、低丘陵所占面积最大，其次是深低山和浅低山，深中山和浅中山的面积较小。北部山地丘陵分布于颍河以北地区，以嵩山山地为主；南部山地丘陵分布于颍河以南地区，以箕山山地为主体。

嵩山位于北温带南缘，山体自西向东横亘于豫西山地东部，地形复杂，重峦叠嶂，河谷交错，大陆度为58.8°，属北温带季风型大陆性气候。受蒙古冷气压，热低压，极地大陆高压和冷暖气团、太平洋副热带气团影响，四季分明。夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，春季雨少风多，秋季昼暖夜凉。光热资源丰富。

嵩山地区河流众多，河网密度每平方千米为0.32千米。在大河谷地或山前平原地区，地下水埋藏甚多。丰富的地表水和地下水为区内的工农业生产提供了必要的供水条件。

从流域归属来看，区内河流分属两大水系，即黄河水系和淮河水系。嵩山北麓的大部山区属黄河水系，有伊河、洛河、汜河。嵩山南麓的大部山区属淮河水系，有颍河，贾鲁河，汝河。受地质构造和地貌的控制，主要河流和支流自西向北、东、南三方分流。在水系结构上，主要河流多发育在并行山脉之间，支流众多，均匀注入，且不对称性比较明显。一般北岸支流比较长大，南岸支流则比较短促，这一特点使干流河槽多有偏向右崖的趋势。因此，面积较大的河流阶地及河谷平原多分布于左岸，形成重要的农业生产基地。

嵩山有哪些历史文化？

嵩山有全国重点文物保护单位16处，河南省重点文物保护单位16处，各类文物珍品6700多件。列入“申报世界文化遗产”的嵩山历史建筑群，包括8处11项历史建筑。

佛教

嵩山是佛教名山，佛教文化丰富而灿烂。法王寺，创建于东汉，是中国最早的佛教寺院之一，比洛阳白马寺仅晚三年，比少林早四百二十年，据《说嵩》记载，白马寺原为招待四夷宾客之所，因此可以说法王寺是中国佛寺创建之始。

道教

嵩山也是道教名山。中岳庙始建于秦，原名太室祠，曾有“飞薨映日，杰阁联云”之美称。中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称，中轴线建筑共十一进，全长1.3华里，面积十万多平方米，是五岳中现存规模宏大，保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。崇福宫前身太乙观建于汉武帝元封元年，原为万岁观，距今有两千年历史。宋真宗时道教盛极，把太乙观提升为崇福宫，它不但是名儒云集之地，也是历代著名道学方士栖身传教之所。如北魏寇谦之，唐朝刘道合、宋朝董道绅，金代邱长春等，都在道教史上留有盛名，均在崇福宫主持过道场。

儒家

嵩山还是儒家文化影响很大的地方，在国内名山中这种情况比较少见。儒家文化在漫长的岁月里，经历了四个阶段，即先秦原始儒学、西汉神化儒学、宋明理学、现代新儒学。嵩阳书院，位于嵩山南麓，它与当今河南商丘“睢阳书院”、湖南“岳麓书院”，江西庐山的“白鹿洞书院”，并称为宋初四大书院。嵩阳书院是宋明理学教育中心之一，在中国文化史中占有重要地位，其旁不远处的崇福宫，是宋代安排不合时务的名儒的宫观，范仲淹、司马光、程颐、程颢、李纲的等均在此授过“管勾、提举”之职。